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症结，中国佛教即可重振于世。如何解决寺产私有的老大难问题，太虚提出了两个解决方案。一是使一部分寺产成为僧团公产，二是让一部分寺产索性成为还俗在家者的私产。寺产制度的改革，同时配以僧团组织的健全管理，改...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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不自当可遣他受。然国家立寺。本欲安宁社稷。唯善行之。公今于寺打人。岂名为国祈福。泰即礼谢。又三藏玄奘不许讲旧所翻经。冲曰。君依旧经出家。若不许弘旧经者。君可还俗。更依新翻经出家。方许君此意。奘闻遂止。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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规劝僧度，既晓之以理，又动之以情，无奈僧度去志已坚，皈依佛门，誓不还俗，他的心志完全体现在《答苕华》一诗中：
机运无停住，倏忽岁时过。巨石会当竭，芥子岂云多？ 良由去不息，故今川上嗟。不闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，常恼女人，云何能止”的问题时，应如何处理?吐罗难陀尼告以可以还俗结婚，用以欲息欲的方法。释种比丘尼听了，感到疑惑而议论纷纷，最后决议，前往请教圣者瘦瞿答弥。
瘦瞿答弥了解释种比丘尼...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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作”而断然拒绝。当时同道中有人屈就现实，易服还俗，或改宗他教，但是大师坚定其“做好一个出家人”的信念，丝毫不受外境动摇，甚至他说：“即使佛陀现身，亲自叫我易服改信，我也不从。” （《往事百语·有佛法...
满义
|佛学论文|因明|五明|
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老子经相出入。”（注七）故汉明帝永平八年（西元六五年）诏云：“楚王英诵黄老之徽言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝!其还俗以助伊蒲塞桑门之盛馔。”（注八）楚王英喜黄老之学，尚浮曙...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;人性化、世俗化，把庄严的成佛境界的绝对超越性还俗为“运水搬柴”的生活琐事，从人世中见到出世，在现实人世成就佛门正觉。这种抛开戒律教条，摒弃传统修习，率性而行，任意而作，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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名僧人去了锡兰，在到达之后他们接受了上座部佛教戒规，并且开始学习巴利语、英语和上座部敦义。但不久他们就四散还俗了，因此这一计划并没有产生什么结果，其实这一计划最早是由太虚的老师杨文会在四十年前提出的。...
霍姆斯·维慈著
|佛学论文|因明|五明|
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考上者，索性将他淘汰，提出一部分寺产，分养老院、残废院，俾安置一切年老及残废者。其余无信心、无戒、无行者，即迫令还俗，设工厂、农场收容之。”这一设想在大师时代虽没有实现，却仍是今后佛教发展的必然趋势，...
释慧超
|佛学论文|因明|五明|
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驱令还俗。若有比丘能作如是师子吼时，有破戒者闻是语已，咸共嗔恚，害是法师。是说法者，设复命终，故名持戒，自利利他。以是缘故，我听国王群臣宰相诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。迦叶，如是破戒...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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